El Bulevar

El cocido de Rajoy

Dice el PP en un comunicado que Rajoy colaboró en la preparación de un cocido gallego que después sirvió a las personas que acudieron a comer el pasado martes al centro de acogida e integración social “Santiago Masarnau” de El Batán (Madrid), vamos que el líder popular protagonizó durante unas horas el papel de voluntario en un comedor social

Es habitual que en estas fechas pretendan colarnos como conciencia social lo que no es otra cosa que un burdo intento de lavado de imagen, un intento que en ocasiones resulta patético.

La imagen de Rajoy con gorro de cocinero a la cabeza y guantes de látex sirviendo lo que parece una porción de tocino entreverado mientras esquiva la mirada de la persona a la que está sirviendo no tiene precio… ¿o sí lo tiene?

Resulta un tanto extraño que un político que no se caracteriza precisamente por su apoyo a las medidas sociales ni por haber propuesto medidas contra la crisis, más bien al contrario, haya tratado de rentabilizar su interpretación de voluntario para la obtención de rédito político con él que arañar votos.

El momento más esperpéntico de la jornada se produjo cuando Rajoy se disponía a servir el chorizo de turno,el chorizo del cocido que nadie piense en la Gürtel, y uno de sus asesores le puso sobre aviso, «Ten cuidado, no te saquen con el chorizo» le dijo al líder popular. Mariano no lo dudó y rápidamente le contestó, “Ah!… también es verdad. Venga me paso aquí…” y se dispuso a servir carne.

“Ten cuidado no te saquen con el chorizo”

Vientos del pueblo me llevan

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy un de pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.

¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.

Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra;
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

MIGUEL HERNÁNDEZ

Estos últimos días dos noticias acapararon la atención informativa por muy diferentes razones. Una de ellas tiene como protagonista a la activista saharaui Aminatu Haidar, afortunadamente después de 32 días de huelga ya está en El Aaiún, y la otra al presentador de un supuesto informativo de Telemadrid que protagonizó una de las payasadas televisivas más esperpénticas que se hayan visto por estos lares.

“Volveré, viva o muerta, pero volveré”
Sólo desde la firmeza de las propias convicciones puede entenderse la determinación de iniciar una huelga de hambre y la intención de llevarla hasta sus últimas consecuencias en caso de no poder regresar al Sáhara. “Volveré, viva o muerta, pero volveré”.

Haidar con su protesta pacífica consiguió que las reivindicaciones del pueblo saharaui fuesen conocidas por los que las desconocían. Su huelga logró la sensibilización ciudadana con la causa saharaui que no olvidemos tiene su origen en un proceso de descolonización que sigue sin concluir.

Aminatu Haidar fue ingresada en el hospital Hospital General de Lanzarote el mismo día que Zapatero pedía prudencia y Moratinos insistía en que “la gestión corresponde al gobierno”; su ingreso voluntario fue motivado por el agravamiento de su salud y aunque había ingresado voluntariamente no permitió que durante su estancia hospitalaria se le suministrase alimentación únicamente aceptó tratamiento para mitigar el dolor.
Las gestiones diplomáticas que llevó a cabo el Gobierno español fueron determinantes, en la resolución satisfactoria del “caso Haidar”.

Marruecos aceptó “¿sin condiciones?” su regreso y la activista no tuvo que pedir perdón ni reconocer públicamente la nacionalidad marroquí pero cuestión aparte es lo que Marruecos obtuvo realmente a cambio y la actitud del actual Gobierno y de los anteriores en relación con el conflicto saharaui en la que ha habido y todavía hay un claro predominio de intereses comerciales en detrimento de los derechos del pueblo saharaui.

El camarote de Hermann Tertsch
La imagen de Tertsch en pijama presentando un informativo desde la cama de un hospital roza el esperpento y de no haberse producido en el marco de una televisión pública podría haber resultado incluso graciosa.

En el año 1935 los Hermanos Marx plasmaron en una de sus películas una de los episodios más surrealistas del cine de todos los tiempos. En un camarote y coincidiendo con el sonido de una bocina van entrando personajes, la escena se inicia con Groucho Marx al que se van sumando diversos personajes salidos del absurdo: polizones que salen de los baúles, fontaneros con sus herramientas, personal con bandejas de manicura… Hablan todos a la vez y nadie escucha a nadie, repitiendo cada uno su discurso, hasta que alguien intrigado por el ruido abre la olla a presión en que se había convertido aquel camarote y todos los personajes, acompañados de sus herramientas, salen al exterior como empujados por un fuerte chorro de vapor.

Algo parecido a esta esperpéntica situación, pero carente de gracia y por supuesto sin la genialidad que impregnaba todo lo que hacían los Marx, se produjo estos últimos días en nuestro país; Tertsch quiso emular a Groucho Marx y atrajo al camarote de la agresión sufrida, que como toda agresión es repudiable, a toda una serie de personajes sobrados de intenciones de manipulación; Esperanza Aguirre, el séquito de su feudo en Teleespe y algunos medios afines se apresuraron a relacionar la agresión a Tertsch con el vídeo humorístico emitido en El Intermedio; los polizones cavernarios comandados por la presidenta madrileña entraron a saco a criminalizar a Wyoming y aparecieron en escena para realizar todo tipo de declaraciones solapadas que la RAE definiría como ocultación maliciosa de la verdad y la intención.

Manuel Rivas es un estupendo contador de historias que supo encantarnos con un lápiz de carpintero para después demostrarnos que los libros arden mal.

Una flor de toxo en el paraninfo
Cualquier evento que se celebre en el paraninfo de la Universidad de A Coruña cobra una especial relevancia por la grandiosidad del lugar pero es de justicia reconocer que el acto del pasado sábado era ya excelente en sí mismo, el ingreso en la RAG de un nuevo miembro, el más joven de todos sus integrantes actuales, un escritor y periodista que se presentó en el acto con una flor de toxo en la mano reivindicando el símbolo de una flor amarilla que crece entre espinas…

“Un corredor de sombras que practica el contrabando de géneros”
Manuel Rivas que se define como “un corredor de sombras que practica el contrabando de géneros” es un firme defensor de la modificación de cinco términos homófobos incluidos en el diccionario de la Real Academia Gallega porque “hay que evitar términos que agredan a las personas”
Rivas es el autor gallego más traducido a otras lenguas; un autor que como dijo su padrino la Academia, Xosé Luís Axeitos, se expresa “en una lengua que lleva siglos empujada hasta la línea fronteriza entre la vida y la muerte”.

“Galicia un laboratorio de FAES”
En su defensa del gallego a Rivas no le tiembla la voz al acusar a Feijóo de “importar una guerra lingüística” y al PP de “intentar utilizar Galicia como un laboratorio de FAES”, les acusa de haber utilizado la lengua como arma arrojadiza para la confrontación.
“Al principio se hizo de una forma obscena, intentando escindir a la sociedad y utilizando la lengua como un elemento de discordia. Olvidando que Galicia podría ser un modelo de hábitat lingüístico y un puente entre la cultura hispana y la portuguesa; por lo tanto, un local universal” dijo sobre este tema en una reciente entrevista que le hizo Henrique Mariño para el diario Público.

“A cuerpo abierto”
Dice Rivas que “no hay línea que separe artículo periodístico de novela o de relato y es que, al final, el periodismo y la literatura comparten el mismo oficio: dar a ver que el peor enemigo es el silencio y el olvido”.

“A cuerpo abierto” es una recopilación de artículos en una perfecta unión de literatura y periodismo, que su autor define como “un ejercicio de periodismo decantado, un intento de escuchar el murmullo que proviene de lo más hondo de la sociedad, ese susurro sepultado por el ruido que genera esta sociedad”. A lo largo de sus páginas se realiza un recorrido que Rivas califica como “indie” sobre la tragedia del Prestige, el papel de la Iglesia en la sociedad, los “guionistas mediáticos”, el “carácter apocalíptico” de Aznar y otras consideraciones de total actualidad. Sus palabras indican la necesidad de remover la historia, nos hablan de la “amnesia retrógrada” de la derecha: “Los que en este país militan en la amnesia retrograda limitan su campo de olvido a la zona de sombra o área de ceguera del franquismo”.

Prosa poética
Rivas es un escritor capaz de conjugar la ternura y la crítica en una prosa que roza y traspasa la poesía: “La lengua de la mariposa es una trompa enroscada como un resorte de reloj. Si hay una flor que la atrae, la desenrolla y la mete en el cáliz para chupar. Cuando lleváis el dedo humedecido a un tarro de azúcar ¿a que sienten ya el dulce en la boca como si la yema fuera la punta de la lengua? Pues así es la lengua de la mariposa. Y entonces todos teníamos envidia de las mariposas. Qué maravilla. Ir por el mundo volando, con esos trajes de fiesta, y parar en flores como tabernas con barriles llenos de jarabe”. (Fragmento de La lengua de las mariposas relato incluido en su libro ¿Que me queres amor? Premio Nacional de Narrativa 1996)

Manuel Rivas, RAG

“Todas las cosas están mal pero es muy distinto quitar la vida a alguien que abusar de alguien, del que no hay derecho a abusar, naturalmente, pero no le quitas la vida”. (Carlos Osorio, Arzobispo de Valencia. Desayunos de EFE en el hotel Westin. Diciembre 2009)

Una particular escala de valores
En la particular escala de valores de la doctrina católica el derecho de las mujeres a abortar es un pecado mortal pero un delito cometido contra menores es simplemente una “situación distinta” según Osorio:

“Me remito a lo dicho al respecto por el papa Benedicto XVI. No tiene comparación una cosa con la otra, son dos situaciones distintas”

“Lo que pienso es lo mismo que piensa la Iglesia”
“Los católicos que den su voto a ese proyecto legislativo estarán en situación de pecado y se les podrá negar la comunión”.

“Lo que pienso es lo mismo que piensa la Iglesia” fue la respuesta del representante eclesiástico cuando se le preguntó sobre las palabras de Bono en relación a la posibilidad de que se le negase la comunión por su defensa de la reforma de la Ley del Aborto (Bono había pedido a la Conferencia Episcopal Española que no le condenase “por ser socialista”: “Yo no soy un asesino y Pinochet era un asesino desalmado al que se le dio la comunión de manera vergonzosa” )

Errare humanum est
Para el Arzobispo de Valencia el abuso sexual a menores no es tan grave como algunos quieren hacernos creer ya que a fin de cuentas los menores sobreviven.
Hay que perdonar las faltas provocadas por la ofuscación de los hombres cuando no hay mala fe sobre todo si el perdón otorgado ayuda a ocultar la verdad.

Los daños físicos y psíquicos sufridos en Irlanda por miles de menores a manos de curas y monjas católicos son pecata minuta porque errare humanum est.

“La cultura del silencio”
Si nos atenemos a estas declaraciones podemos entender la pasividad de la iglesia irlandesa ante las aberraciones cometidas por un elevado número de sus curas y monjas. Miles de niños confiados al cuidado del Estado irlandés vivieron su infancia inmersos en el terror del sometimiento a todo tipo de abusos sexuales y malos tratos conocidos y silenciados por la iglesia irlandesa, abusos que se llevaron a cabo en centros administrados por monjas y sacerdotes católicos en un período de tiempo que abarca varias décadas, los primeros abusos datan del año 1941 y los últimos se fechan en el 2000. Por encima de fechas y datos se sitúan las historias de “miles de menores desfavorecidos, abandonados y olvidados” bajo la “cultura del silencio” y la pasividad de las autoridades eclesiásticas.

Se constataron abusos en 216 instituciones
“El abuso sexuales de chicos era endémico en las escuelas; mientras que, en las de chicas, las menores eran objeto de actitudes depredadoras por parte de trabajadores varones, visitantes o cuando salían al exterior para realizar alguna tarea”.

“Como mucho, los abusadores eran trasladados, pero nada se hacía para tratar el daño infligido sobre el menor. En el peor de los casos, se culpaba al niño y se consideraba que estaba corrompido por la actividad sexual y era castigado con severidad”.

Se despertó con una molesta opresión en el pecho.

-¡Maldito calentador, nunca funciona a la primera! Masculló mientras intentaba encender la mecha.

Se sentía irascible, violento, incómodo en su propia piel, percibía un fuerte olor a material de pintura; sus manos tenían restos de color amarillo. Se miró en el espejo, el hombre que se reflejaba en él lucía una recortada barba roja.

Tenía que ser una pesadilla.

Corrió al dormitorio, la cama estaba desecha y el interruptor del despertador apagado, todo era tan real como parecía a simple vista; sus propios sentimientos y sensaciones se confundían con los de otro ser humano muerto muchos años antes.

Vio con nitidez a una habitante de Arlés, mirando ensimismada el libro que descansaba sobre una mesa verde.

“El Restaurant de la Siréne” se ofrecía ante sus asombrados ojos con el mismo colorido que él recordaba haber pintado a los 34 años, el mismo año en que pintó “La italiana” y “La mujer en el Café du Tambourin”.

-Esto es una locura, pero ¿qué locura?, ¿mi locura o la de Van Gogh? Me duele el pecho. ¡No puedo respirar!

El teléfono llevaba un buen rato sonando con insistencia y con un enorme esfuerzo logró arrastrarse hasta él y descolgarlo, las palabras se ordenaban en su mente pero de su boca no salía ningún sonido…

-Damián, contesta por favor.

Elena sólo pudo oír una especie de gemido ronco, un estertor que le hizo presagiar lo peor…

Los médicos dijeron que Damián había muerto de un infarto pero ninguno pudo explicarle a Elena por qué su oreja izquierda se encontraba seccionada y parte del lóbulo ensangrentado yacía a los pies del cadáver…

FICCIÓN

Aceptó un premio otorgado por una fundación ideológica que está considerada como un fecundo vivero de ideas reaccionarias abonadas por el núcleo duro del Partido Popular. Se dejó lisonjear por una amplia representación de personajes enclavados en la extrema derecha…

¿Dónde está su pretendida neutralidad? ¿Por qué cruzó una línea que hasta el momento había respetado públicamente?

Apropiamiento indebido
Durante el acto de entrega del galardón se pudo escuchar a un Aznar crecido en sus fantasías al que sólo le faltó decir “la constitución es mía, solo mía”; crecido pero con muy mala memoria porque mencionó sólo a tres de los conocidos como padres de la Constitución, curiosamente los tres afines a su ideología, ignorando deliberadamente a Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón (UCD), Gregorio Peces-Barba (PSOE), a Jordi Solé Tura ( PCE-PSUC) y Miquel Roca (CiU)

¿El rey de todos los españoles?
En el 25 aniversario de su reinado dijo que había conseguido ser el rey de todos los españoles y muy pocos dudaron de la veracidad de su afirmación. Sin embargo, no hay que olvidar que durante lustros se movió en un escenario dispuesto de forma que los medios de comunicación pudieran jalear sus aciertos y silenciar sus errores; como resultado de este errado proceder la información sobre su real figura no ha sido del todo objetiva.

“No estamos en una monarquía, estamos en un Juancarlato” (José García Abad)
Cultivó y potenció la imagen de un campechanismo trasnochado que se está cayendo por su propio peso. Goza de una corriente de simpatía generada en el seno de una extensa legión de juancarlistas que a pesar de no ser monárquicos no han dudado en expresar reconocimiento hacia su figura; se le ha perdonado casi todo, desde sus reales escapadas hasta su debilidad por la jet set sin olvidar sus inconvenientes amistades en el mundo de las finanzas…

Inapropiada benevolencia
Probablemente, a causa de esta inapropiada benevolencia olvida que es el titular de una institución que tiene la obligación de ser neutral y que las actuaciones de su real figura no deben dar lugar a controversias políticas o ideológicas.

"Juancarlato" "FAES"

…Paloma quiero contarte que estoy solo, que te quiero
Que la vida se me acaba porque te tengo tan lejos…

La voz del pueblo
Descubrí a Víctor Jara cuando ya había sido asesinado y aunque yo no tendría más allá de quince o dieciséis años fui consciente, desde la primera vez que le escuché, de que su voz inconfundible y las letras de sus canciones despertaban conciencias. Víctor Jara, militante de la Unidad Popular (fue Embajador Cultural del gobierno presidido por Salvador Allende), era la voz del pueblo, de los campesinos, de los trabajadores, de los intelectuales progresistas. Cayó acribillado por las balas de la dictadura chilena. Le privaron del derecho de vivir en paz. Silenciaron su voz pero no pudieron acallar su mensaje. Fue cantautor, militante comunista y director teatral. Sus restos estuvieron a punto de perderse cuando su cuerpo fue arrojado al muro de un cementerio después de haber sido torturado y acribillado a balazos en los subterráneos del Estadio Chile.

El Estadio del Terror
El 11 de septiembre de 1973 Víctor se dirigía a la Universidad Técnica del Estado, su lugar de trabajo, donde tenía previsto cantar en la inauguración de una exposición en la que Salvador Allende, presidente electo de Chile, iba a dirigirse a la población; los planes se trastocaron cuando los militares rodearon el recinto universitario y se llevaron detenidos a todos los profesores y alumnos que se encontraban en él. Víctor Jara fue llevado al Estadio Chile y salvajemente torturado al igual que muchos de sus compatriotas, recibió 44 disparos e innumerables golpes en el mismo estadio que ahora lleva su nombre.

La exhumación
Las autoridades chilenas autorizaron la exhumación de su cadáver después de que se admitiese la petición de su viuda y sus hijas para que se reabriese su caso, hace unos días devolvieron los restos del cantante a su familia aunque la investigación sobre los autores intelectuales de su asesinato sigue sin resolver.

Había un único inculpado por su asesinato, el coronel Mario Manríquez Bravo jefe del campo de prisioneros del Estadio Chile y a raíz de la reapertura del caso otras dos personas fueron detenidas en mayo de este año por su presunta vinculación con la muerte del cantautor.

Joan Jara
Joan Jara, su viuda, dijo en una entrevista el pasado mes de junio que “El asesinato de Víctor es un símbolo mundial de las violaciones a los derechos humanos, esclarecer lo que pasó sería un triunfo, una demostración de que no puede haber impunidad para los crímenes contra la humanidad”.

Ceremonia campesina
Ahora, 36 años después de su muerte los chilenos podrán rendirle tributo en una ceremonia tradicional con canto, música, danza y poemas que durará tres días, una ceremonia al estilo campesino como los velatorios a los que Víctor asistía con su madre Amanda que era cantora. Su ataúd irá cubierto con una manta roja a lo largo de un trayecto que se hará a pie desde la Fundación Víctor Jara hasta el Cementerio General de Santiago. Gloria Köning, directora ejecutiva de la Fundación Víctor Jara confirmó que las puertas de la fundación estarán abiertas desde las 12.00 horas del jueves día 3 de diciembre hasta las 10.00 horas del sábado día 5 para que todos los chilenos que los deseen puedan rendir homenaje al cantante porque “Víctor pertenece al pueblo, a todos aquellos que han seguido y admirado su obra. Acondicionaremos el lugar para que todos los artistas y las personas que deseen participar de este funeral lo puedan hacer dejando una flor, acompañándolo o rindiéndole un tributo”

Salvador Allende
”Tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres el momento gris y amargo, donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor” (Salvador Allende)

Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y además los aviones y los tanques
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama
porque el hombre de la paz era una fortaleza
para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar más para seguir matando
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza
para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa
una armada una hueste una brigada
tuvieron que creer que era otro ejército
pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo
y tenía en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios más tanques más rencores
más bombas más aviones más oprobios
porque el hombre del paz era una fortaleza
para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo

Vientos del Exilio
(Mario Benedetti)

"VÍCTOR JARA" "ESTADIO CHILE" "SALVADOR ALLENDE" "MARIO BENEDETTI"

“Lo que es franquista es mirar al pasado y no al futuro, que es lo que ellos hacen constantemente” (Elena Salgado)

Entiendo que de la nueva Ley de Economía Sostenible se pueden decir muchas cosas porque es lógico que las propuestas que plantea tengan defensores y detractores.

Se puede decir del anteproyecto de ley “que deberá pasar de sus actuales afirmaciones generales a un contenido más profundo” como dijo Cándido Méndez.

Se puede decir lo que dijo Ignacio Fernández Toxo que “podría ser más ambiciosa puesto que tiene algunas lagunas de importancia aunque es una iniciativa positiva”.

Incluso se puede decir que las grandes reformas brillan por su ausencia…

Sin embargo decir que es franquista es una estupidez ante la que sólo cabe la respuesta de la ministra de Economía: “De franquismo saben ellos mucho más”

"Ley de Economía Sostenible" "Elena Salgado" "Franquismo"